Solo una persona que nunca estuvo en el ejército, que evadió el servicio militar, pudo hacer lo que hizo Nikol Pashinian. Eliminó de nuestras fuerzas armadas, simplemente destruyó, una estructura institucional militar que existió durante tres décadas: el pelotón o batallón de sacerdotes de regimiento.

Y solo aquella persona cuyo servicio militar se caracterizó por apuñalar al comandante de su regimiento, pudo ser nombrado ministro de Defensa sin objeción, cumpliendo el deseo de quien perdió la guerra de 44 días y ostentaba el título de comandante supremo en jefe. ¿El motivo? El rechazo de los sacerdotes y diáconos miembros del sistema eclesiástico —creado y operando hace 30 años con el acuerdo escrito del sbarabed Vazgen Sarkisian y del Katolikós de Todos los Armenios Karekin I, similar a los pelotones de paramédicos y sanitarios en nuestro ejército nacional— a unirse al llamado movimiento de "Renovación de la Iglesia". "Si no se unen a nosotros, a nuestra iniciativa, entonces ¿cuál es el sentido de su existencia en nuestro ejército?", según la lógica nikoliana.

Los estudiosos saben que nuestro sistema de sacerdotes de regimiento, en su forma inicial, nació ya en el siglo V, bajo la dirección del sacerdote Ghevond, por supuesto con la complicidad del sbarabed Vardan Mamikonian y del católicos Sahak Partev. El sacerdote Ghevond, a quien el historiador Yeghishe presentó con tanto entusiasmo, fue de hecho el principal ideólogo del ejército armenio, el inspirador de los combatientes, el realizador del lema "muerte consciente, inmortalidad".

En otras palabras, basándose en testimonios escritos, el pelotón o sistema de sacerdotes o archisacerdotes del ejército armenio ha existido durante siglos, participando en todas las batallas de liberación nacional, desde la defensa de las fortalezas y fortificaciones de Cilicia hasta siglos posteriores, hasta Sardarabad, hasta las guerras de liberación nacional libradas en Artsaj, Syunik y otros lugares, levantamientos de autodefensa. La base ideológica del espíritu de resistencia de nuestro pueblo ha sido la Iglesia Armenia, sus líderes y su "juventud armada". Y no es casualidad que el principal bastión de los movimientos de resistencia armenios hayan sido nuestros monasterios e iglesias.

Desde este punto de vista, la existencia del instituto de sacerdotes de regimiento en nuestro sistema de defensa nacional no es un fenómeno excepcional en el mundo antiguo, nuevo y contemporáneo. En Europa y América ese instituto se llama en inglés "chaplain", en francés "chapelain", que tiene la raíz de la palabra chapel: iglesia, capilla, sirviente de la iglesia.

Es un instituto muy respetado en Occidente, que también funciona en las condiciones más difíciles del servicio militar: en buques de guerra, submarinos, donde permanecer sobre o bajo los mares durante meses requiere resistencia, fortaleza espiritual, relaciones interpersonales pacíficas.

Especialmente este último: mantener un estado moral-psicológico estable y normal es, por supuesto, extremadamente importante también en nuestras unidades militares, donde sirven decenas de miles de jóvenes armados, de sangre caliente que, desafortunadamente, a veces disparan unos contra otros y a veces contra su propia sien. El sacerdote de regimiento no solo tiene la obligación de oficiar, rezar y bendecir allí, sino también la misión de vigilar, preservar las relaciones amistosas, contener los estallidos internos. Esto es muy importante también desde el punto de vista de las percepciones de los padres, familiares y la sociedad en general de quienes sirven en el ejército, lo cual, confesémoslo, no es positivo. Son muchos los casos de evasión del servicio militar. La razón: la desconfianza hacia el ejército.

Ahora bien, ¿cuál es la razón de estas y otras decisiones y acciones similares que, sin duda, continuarán en el futuro con consecuencias aún más graves?

La fantasía de volver a ganar en las próximas elecciones parlamentarias, la obsesión de permanecer en el poder a cualquier precio, la idée fixe (la idea fija). La guerra no declarada contra la Iglesia Armenia, la persecución de los eclesiásticos, la política de entregar al olvido a Artsaj y a los armenios de Artsaj, ignorar el encarcelamiento de los líderes político-militares de Artsaj capturados y secuestrados (por cierto, ayer el ridículo establecimiento llamado tribunal azerbaiyano condenó a 3 de ellos a cadena perpetua), la negación del hecho del Genocidio Armenio, el absurdo de contraponer nuestra querida montaña Arakats a nuestra otra montaña, el Sagrado Ararat, el encarcelamiento de figuras políticas y públicas, defensores de la libertad de expresión con acusaciones fabricadas, la razón de todo esto son las próximas elecciones, ante cuya proximidad el tándem turco-tártaro muestra una actividad extraordinaria e, incluso, Erdogan promete donar 10 millones de dólares a la esposa de Nikol "para ayudar a los necesitados", mientras la Unión Europea ya envió 15 millones de euros, que no sabemos quién gastará ni cómo.

En este proceso, como vemos, las fuerzas externas se aproximan a nuestras elecciones con más interés que nuestros propios electores.

Y en este contexto, el primer ministro Pashinian intenta realizar con más confianza su obsesión: debilitar desde dentro nuestro ejército nacional, cuya existencia le molesta a él, así como a las fuerzas externas que lo protegen.