Creo que es el momento oportuno de volver a publicar la obra maestra de Yervand Odian, "El camarada Panchuni" en sus tres partes: "En Tsaplvar", "En Vaspurakan" y "En la Diáspora". A pesar de que ha tenido muchas ediciones —El Cairo, París, Beirut y Ereván—, hoy en día es difícil de conseguir. Es preferible reeditarla en un formato más grande, con la versión editada en 1989 por nuestro querido Levon Hajverdian, con las caricaturas de Sarukhan, que no son mera decoración del libro, sino su complemento. Dos creadores de gran talento, uno escritor, el otro caricaturista, parecen haber cantado la misma canción juntos, uno con letras, el otro con trazos, ambos perspicaces, de lengua afilada y mente aguda. No nos ridiculizan ni entretienen, sino que caracterizan a ese personaje colectivo, nos advierten sobre las consecuencias destructivas de su existencia y la de sus semejantes.
¿Y quiénes son estos panchunis? Revolucionarios natos, a quienes no es la vida la que los convierte en revolucionarios, sino que ellos mismos convierten la vida en revolución. Criaturas egocéntricas, intolerantes, aventureras, que siembran perturbación en todo, en las relaciones personales y en la vida social. Crear conflictos es su elemento: precisamente por eso dividen a las personas en clases, tipos, propios y adversarios, luchan y los hacen luchar entre sí, y luego echan la culpa a otros. Están en contra de las leyes, no aman el orden, las tradiciones, odian las instituciones existentes, cuanto más establecidas y antiguas, más las aborrecen.
El Panchuni de Odian considera a su enemigo mortal al jefe del pueblo —el res—, quien no tolera disturbios en su aldea. Considera al jefe del pueblo ignorante y conservador, y al sacerdote del pueblo, oscurantista e inmoral, un estafador que vacía el tesoro de la iglesia en su propio bolsillo, al que le arranca la barba, mientras insulta al pobre campanero como "lacayo de los capitalistas que chupan la sangre de los campesinos".
Ahora veamos cómo fue Panchuni en su infancia, en su edad juvenil. Odian lo describe con especial atención. El pequeño Panchuni está sentado desarmando el juguete que acaba de recibir. "Dsó, ¿qué vas a hacer?", le preguntan. Responde con fastidio: "Lo estoy construyendo mal". En armenio occidental, "construir" no tiene el sentido figurado irónico del armenio oriental. Pero en armenio oriental, Panchuni construye, construye el país, el Estado, la nación, la iglesia, a todos nosotros. Construye y es construido, es golpeado por Kallas, Ursula, Trump, incluso por Macrón que recibe golpes de su esposa todos los días, Ilham, Erdogan, Trump y otros. Es golpeado y entrega, se rinde y vuelve a ser golpeado. Ellos no le molestan, no le critican; al contrario, alientan el proceso de 'construcción' (destrucción), que también les beneficia a ellos. Especialmente porque él no les exige nada, solo informa o instruye a su propio pueblo: "Envíen un poco de dinero". Y lo envían, generosamente, incluso quitándose el pan de la boca. Porque saben, el querido Panchuni les ha enseñado que el hambre no tiene que ver con el estómago, sino con el propio cerebro. Así como la derrota no tiene que ver con los jóvenes que duermen en Yeraplur, sino con la propia conciencia, con la sensibilidad espiritual. Que la rendición de Shushi, de todo Artsaj, no tiene que ver con el comandante supremo en jefe, sino con los generales y coroneles traidores que merecen ser juzgados, los mismos líderes político-militares de Artsaj, quienes, como acusan los panchunianos, no lucharon, no resistieron, no murieron en el campo de batalla y prefirieron ser hospedados en las celdas de la prisión de Aliev. Que se queden allí, ese es su lugar...
Sí, Panchuni, como el panchunismo, es inmortal, en la segunda mitad del siglo XIX, a principios del XX, a mediados y ahora en el siglo XXI, en Armenia.
Simplemente hay que conocerlo bien. Hay que reeditar la obra maestra de Odian, en varios idiomas, y difundirla especialmente entre la juventud, con el principio "Si estás informado, entonces estás seguro". Necesitamos una Armenia segura.
