Estoy completamente de acuerdo con nuestros teóricos, así como con los analistas rusos, que consideran la campaña emprendida por Nikol Pashinian contra la Iglesia Armenia en el contexto de una conspiración internacional contra el pueblo armenio y la condición de Estado armenio. El internacionalista Artur Khachikian, más específicamente, considera como principal instigador de esa conspiración a la Iglesia Protestante estadounidense, la llamada Evangélica, que tiene gran influencia sobre el presidente Trump y es ferviente defensora del expansionismo israelí.
Por supuesto, a esto también hay que sumar las características personales de N. Pashinyan, a quien personas de su mismo tipo habrían sido descritas, en tiempos de los teóricos marxistas, como portadoras de la llamada “enfermedad infantil del izquierdismo”.
En efecto, está enfermo este muchacho, que probablemente desde la infancia ha estado infectado con el virus de la excepcionalidad, el virus de hacer que la gente de su entorno se someta, se subordine, que, como todas las enfermedades no tratadas, se profundizan, se infectan, se vuelven incurables paralelamente al avance de la edad, la posición y el cargo, y amenazan con tener consecuencias catastróficas no solo para el individuo en cuestión, sino también para las personas de su entorno, incluida la sociedad, la nación y el Estado.
He aquí por qué hoy él rechaza, se opone, emplea tácticas conspirativas contra la Iglesia Armenia y el clero armenio, porque la Iglesia tiene seguidores y creyentes extendidos por toda la nación, lo cual, en su opinión, es inaceptible. Más inaceptibles aún son los donantes a la Iglesia, los benefactores, los filántropos, que no le donan su dinero a él o a su esposa, sino al jefe de los "chulanis" —según sus palabras—, al Katolikós de Todos los Armenios. Ese "error", en su opinión, fue cometido por Samvel Karapetian, quien actuó a su manera, por lo cual merece castigo, encarcelamiento mediante un proceso judicial fabricado, como nuestros tres arzobispos: Bagrat Galstanian, Mikael Achabahian, Mkrtich Proshian, otros clérigos y diáconos.
"So what?", ¿y qué?, dirá la gente. Sabemos que Nikol está enfermo, conocemos sus arbitrariedades desde hace ya 7 años. De acuerdo, Pashinian tiene estos defectos, pero ¿cómo se relacionan con esa conspiración internacional contra la Iglesia Armenia que ustedes (los analistas) y otras personas aseguran que existe?.
El asunto es que Nikol y la gente de su entorno son ignorantes militantes, es decir, son sapos que se ahogan en su ignorancia, que no saben nada sobre el valor de la Iglesia Armenia no solo dentro de Armenia, sino especialmente en el ámbito internacional —no solo cristiano, sino también musulmán y religioso en general— como una de las instituciones más importantes de la condición de Estado nacional armenio. Un valor que conocen bien las correspondientes instituciones estatales y religiosas internacionales, incluso los servicios secretos de Estados Unidos, Israel, Gran Bretaña y el Vaticano. Desafortunadamente, esta conciencia no la tienen ni siquiera muchos clérigos de alto rango de la Iglesia Armenia. Si realmente fueran conscientes de todo esto, algunos de ellos habrían actuado con la dignidad que exige su cargo. No habrían caído en los engaños de Pashinian ni habrían traicionado a sus compañeros sacerdotes. Y debido a esas fallas, ayer Pashinian logró llevar a cabo otro de sus planes: detener al canciller de la Santa Sede, el reverendo Arshak.
El problema es que desde el siglo V y posteriormente en la Edad Media, incluso desde los días del Imperio Otomano hasta hoy, en Jerusalén —considerado el lugar más sagrado del cristianismo— la Iglesia Armenia tiene y ha conservado durante siglos tales derechos de propiedad que ni siquiera las potencias más poderosas, las iglesias incomparablemente más grandes los tienen, y hacia los cuales están llenos de envidia las organizaciones sionistas judías, es decir, Israel, sus países aliados, Turquía, Azerbaiyán y especialmente Estados Unidos.
Expliquémoslo de manera más clara. La Iglesia Católica, con aproximadamente mil millones de seguidores, tiene menos espacio y derechos de autoridad en la Iglesia de la Resurrección de Cristo que la Iglesia Armenia. En la Iglesia de la Natividad de Belén, la Iglesia Católica no tiene ningún derecho, ya que el propietario de ese santuario es la Iglesia Armenia junto con la Iglesia Ortodoxa Griega. Esta última, con sus seguidores, incluida la Iglesia Ortodoxa Rusa, que alcanza un poco más de medio billón, tiene los mismos derechos en la Iglesia subterránea de la Santísima Madre de Dios ubicada en el Monte de los Olivos que la Iglesia Armenia.
Por supuesto, otras iglesias cristianas, como la Iglesia Armenia, tienen numerosas propiedades y lugares sagrados fuera de Jerusalén, sin embargo, entre las iglesias orientales cristianas, la llamada pionera es considerada nuestra Iglesia, cuyos sabios líderes, a lo largo de los siglos, han dado la oportunidad a las iglesias asiria, copta, caldea, etíope y otras iglesias cristianas minoritarias de ofrecer oraciones y liturgias una o varias veces al año en territorios sagrados sujetos a los armenios; en consecuencia, han gozado de la solidaridad de las autoridades espirituales y estatales de esas naciones, su apoyo, su gratitud.
Y en cuanto a nuestro principal Monasterio Patriarcal de San Jacobo en Jerusalén, bajo cuyo santuario está la cabeza decapitada de Santiago, uno de los discípulos de Cristo, es considerado el centro de gestión de los santuarios que quedan en manos armenias, una verdadera ciudad-fortaleza, con murallas antiguas, sobre cuya puerta principal de fortificación está grabada la maldición del Profeta Mahoma, de que quien se atreva a invadir el monasterio será digno de la maldición de Alá. Una inscripción junto a la cual también está grabada la inscripción de contenido similar y protectora de Saladino, considerado el libertador de Jerusalén y de la famosa mezquita musulmana Al-Aqsa ubicada allí después de las Cruzadas.
Nuestra Iglesia, en efecto, sus estructuras y, más aún, sus derechos, han estado protegidos y hasta hoy se encuentran bajo la protección del derecho internacional, del Reino Hachemita de Jordania y del rey.
¿Y dónde se encuentran el Monasterio de San Jacobo, la iglesia, la Iglesia de los Arcángeles adyacente, la Escuela de Herederos, la Escuela de Traductores, la Biblioteca Gulbenkian, los clubes juveniles de la Sociedad de Beneficencia Armenia, el Partido Liberal Ramgavar, la Unión Cultural Tekeyan, la FRA Tashnaktsutyun, finalmente, nuestros compatriotas que habitan la fortaleza-monasterio? En la misma colina que se llama Monte Sion, es decir, la altura de donde surgió el sionismo.
Y de aquí surge esa actitud envidiosa: ¿por qué los armenios deben poseer ese segmento más judío en hebreo "Eretz Yisrael Shlema" (la tierra santa de Israel)? Un segmento que se encuentra en el camino de Bab Daud y Bab Hadid de la ciudad-fortaleza de la Antigua Jerusalén, que separa la Jerusalén árabe de la judía. Es decir, una "zona de amortiguamiento", como el Muro de Berlín en su tiempo, un territorio que separa las partes Oriental y Occidental, cuya neutralidad e intangibilidad han estado defendiendo durante varios años nuestros jóvenes de Jerusalén día y noche, en el segmento llamado "Jardín de Goveroo (de las vacas)" y en otros lugares, como durante siglos nuestros vartabets, sacerdotes y diáconos han vigilado día y noche, luchando contra las intrusiones de clérigos rivales.
Mi lector siempre tiene derecho a preguntar: ¿por qué contaste todo esto, desviándote del tema?
No me he desviado del tema, sino que he intentado dar una idea a los lectores sobre qué valor, autoridad e importancia tiene la Iglesia Armenia en el escenario mundial, que independientemente de su voluntad, como en las condiciones descritas, se encuentra, o más precisamente, se encuentra en el punto álgido del conflicto árabe-israelí, donde nosotros, nuestra Iglesia, somos la línea divisoria entre los furiosos combatientes.
Desafortunadamente, todo esto no se encuentra ni en el punto de vista de la autoridad superior de nuestra Iglesia, ni en el de la autoridad estatal. Si estuviera, si estuviera en el campo de visión de los órganos subordinados, eclesiásticos o estatales, entonces no habría la campaña contra la Iglesia Armenia como consecuencia de la ceguera política de los Pashinianes, ni la resistencia inadecuada de la autoridad eclesiástica suprema, ni la postura egocéntrica y obstinada de algunos clérigos de alto rango por sus mezquinos intereses. Es decir, en este caso estamos ante una autoridad eclesiástica que no sabe —o no quiere saber— que no está allí para perseguir intereses personales. Al contrario: son líderes que deberían actuar con la fuerza, el valor y la responsabilidad pan-nacional que exige su posición, y ser dignos de la confianza depositada en ellos para poner en acción la autoridad internacional de nuestra Iglesia en beneficio de nuestro pueblo, de la patria armenia y de nuestra condición de Estado.
La Iglesia Apostólica Armenia en el escenario internacional es, desafortunadamente, un factor más alto que la condición de Estado de Armenia, tiene mayor autoridad que el poder estatal.
Nuestra Iglesia, en el escenario internacional, es más que nosotros. No poner esa superioridad al servicio de nosotros, de nuestro país, de nuestro pueblo y de nuestro Estado es un error fatal, cuyas consecuencias estamos sufriendo y continuaremos sufriendo.
