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Opinion - Alexander Kananian, intelectual, estudioso de la literatura, figura pública y politólogo
La Iglesia Apostólica Armenia es un obstáculo cultural muy peligroso a los ojos de las autoridades
22 de Mayo de 2024

Reportaje  al intelectual, estudioso de la literatura, figura pública y politólogo armenio, Alexander Kananian por Azg.am.

-Señor Kananian, ¿cómo valoraría las diversas declaraciones de los representantes del gobierno en los últimos días contra la Iglesia Apostólica Armenia, especialmente en lo que respecta en el ámbito fiscal? ¿Saben que la Iglesia Apostólica Armenia ya está en la lista de los 1.000 mayores contribuyentes de Armenia?.

- Creo que deberíamos distinguir dos dimensiones. En el nivel más superficial, estoy completamente de acuerdo con la opinión de que algunos representantes del gobierno son profundamente ignorantes. Son profundamente ignorantes en casi todo, si no en todo. Por lo tanto, en un nivel superficial, aparte de su ignorancia y analfabetismo, notan que la Iglesia Apostólica Armenia ha permitido tácitamente a sus dos aparentes representantes, los líderes de la diócesis de Tavush y Shirak, guiar de alguna manera la preocupación natural y bien fundada de la sociedad por el destino del país.

Manteniéndonos nuevamente en un nivel superficial, debemos señalar que las acciones de estos dos líderes de la Iglesia Apostólica Armenia también son claramente una consecuencia de que el campo político está completamente fracasado y roto, porque si hubiera partidos políticos sanos guiados hacia la construcción del Estado en el campo político, entonces la Iglesia, naturalmente, no estaría en este momento involucrada en los procesos políticos.

Pero como en el caso del poder gobernante todo es comprensible, y en el caso de la oposición es igualmente comprensible, incluso tienen credibilidad cero en amplios sectores de la sociedad, en una situación tan desoladora como la actual, naturalmente, una persona automáticamente, siendo apartidarios, podrían en cierta medida superar las divisiones internas y el natural descontento del pueblo con los líderes y sistemas.

Debo añadir también que los eclesiásticos también son ciudadanos de la República de Armenia y también tienen el derecho y la obligación de expresarse, especialmente cuando ven que la nación y el Estado están en peligro inmediato.

- Señor Kananian, ¿cuál es la segunda dimensión de las relaciones entre el Estado y la Iglesia Apostólica Armenia?

- Refiriéndose al nivel más profundo, cabe señalar que existe un problema de conflicto en el sistema de valores. El gobierno actual, especialmente después de todas sus acciones capitulares, ya debe revelar su naturaleza interna, sus enfoques inútiles, no sistemáticos, antitradicionales y antiestatales, violando todas las líneas del karma nacional. Así que aquí hay un problema de sistema de valores, y no importa cuán diferentes representantes de la iglesia no cumplan con los altos estándares morales y espirituales imaginados por la fe y la nación, la Iglesia todavía es vista como un oponente civilizado, y esas personas, que hoy están en el gobierno, al carecer en su interior y naturaleza, de los sistemas de valores, deben rebelarse instintivamente contra una estructura estable como la Iglesia.

La situación de la Iglesia Apostólica Armenia también es jurídicamente interesante porque es la única institución nacional que ha funcionado ininterrumpidamente desde la época del Gran Reino Armenio, quizás desde la época de los Arshakunis hasta nuestros días. Por lo tanto, cuando Nikol Pashinian intenta trazar una brecha entre la Armenia histórica y la "real", la Iglesia Apostólica Armenia se encuentra en el medio del camino. La iglesia es heredera de la Armenia histórica y existe continuamente en la Armenia actual. La iglesia es la mejor expresión de esa conexión inquebrantable, que existe desde el siglo IV hasta nuestros días.

- ¿Qué tan peligrosa consideran hoy las autoridades gubernamentales a la Iglesia Apostólica Armenia?

- Es natural que la Iglesia sea un obstáculo muy peligroso a los ojos de las actuales autoridades armenias, y naturalmente no pueden pasar por alto a la Iglesia Apostólica Armenia en su odio instintivo de violar todas las demás santidades nacionales.

- Sr. Kananian, en respuesta a las declaraciones del presidente de la Asamblea Nacional, Alen Simonian, sobre la falta de pago de impuestos, la Santa Sede de Etchmiadzin emitió una respuesta, calificando las palabras de este último como falsas. Según usted, ¿por qué algunos representantes del gobierno siguen atacando a la Iglesia Apostólica Armenia, incluso después de explicaciones claras?

- Por supuesto, no puedo ni quiero adentrarme en el pensamiento del Presidente de la Asamblea Nacional. Quizás el motivo de tales declaraciones sea la ignorancia, la malicia o el deseo de decir algo por hablar. Uno puede pensar lo que se le ocurra.  Aunque estoy lejos de atribuir seriedad a las autoridades de la República de Armenia, si intentamos siquiera atribuirles un poco de seriedad, quizás piensen que la Iglesia no está sujeta al ámbito fiscal con la necesaria amplitud.

No lo sé, tal vez piensen que la venta de velas, las donaciones a la Iglesia no están gravadas en la medida requerida, o tal vez piensen que la Iglesia Apostólica Armenia, debería pagar el impuesto territorial, no lo sé. Vale la pena preguntar a los abogados del gobierno en qué campo de actividad la Iglesia no está sujeta a impuestos según los requisitos de la legislación Armenia. 

Cabe señalar que al estudiar la lista de los 1.000 principales contribuyentes de Armenia, queda claro que la Iglesia Apostólica Armenia, como organización religiosa, paga impuestos. Los impuestos pagados por la iglesia durante los últimos cuatro años se reflejan en el siguiente cuadro.

2020 – 378 millones de dram

2021 – 403 millones de dram

2022 – 450 millones de dram

2023 – 435 millones de dram

1er trimestre de 2024: 147 millones de dram

Además, al estudiar la estructura de los impuestos pagados por la Iglesia Apostólica Armenia, resulta obvio que la mayor parte de ellos es el impuesto sobre la renta, pero en 2023 y 2024 la Iglesia aportó ingresos al presupuesto también en términos de derechos de aduana.

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