Hay algo que Nikol Pashinian, por más que intente reformularlo con vocabulario político, no puede borrar.

La Iglesia Apostólica Armenia no es simplemente una institución religiosa, y la Diáspora no es simplemente la suma de los armenios que viven fuera de Armenia.

Son pilares nacionales forjados durante siglos, que existieron antes que los gobiernos de turno en Armenia y que van a seguir existiendo después de ellos.

Y ahí está el problema.

Cuando el poder interviene en la vida interna de la Iglesia, persigue judicialmente a religiosos, exige públicamente la renuncia del Katolikos o intenta decidir quién debe conducir la Iglesia, surge una pregunta muy simple:

Nikol Pashinian, ¿quién te dio el derecho de decidir quién debe conducir la Iglesia armenia?

El Katolikos no es subordinado del primer ministro,

la Sede Madre no es una dependencia del gobierno,

la Iglesia no es una estructura partidaria del Contrato Civil,

y la memoria nacional no es un anexo del programa de gobierno.

La Iglesia armenia atravesó la caída de reinos, dominaciones extranjeras, el Genocidio y el ateísmo soviético. Sobrevivió a todos los gobiernos de turno y podés estar seguro de que también va a sobrevivir a este.

Pero la misma lógica política golpea hoy también a la Diáspora.

Cuando se llama a referentes influyentes de la Diáspora "emisarios de multimillonarios", cuando su tarea nacional se reduce al nivel de mandar mercadería "second hand", esto ya dejó de ser un simple debate político.

Se puede no coincidir con las posiciones políticas de un armenio de la Diáspora, se lo puede criticar con dureza, pero ¿quién te dio el derecho de menospreciar décadas de servicio nacional solo porque no piensa como vos?

La Diáspora no es un proyecto de tu gobierno, no nació en 2018, no fue creada durante el gobierno de Nikol Pashinian.

La Diáspora nació de una catástrofe nacional y sobrevivió sosteniendo la Iglesia, construyendo escuelas, enseñando armenio, preservando la cultura y tendiéndole la mano a Armenia en una época en la que nadie había oído hablar todavía del actual gobierno armenio.

Y ahí está tu mayor contradicción.

Querés que la Diáspora invierta, ayude y respalde a Armenia, pero cuando no está de acuerdo con vos, se convierte en "injerencista".

Querés que la Diáspora esté al lado de Armenia, pero cuando se pone del lado de la Iglesia, para vos eso ya es "intromisión política".

Esto no es una idea de construcción de Estado, es un intento de rediseñar las instituciones nacionales a la medida del poder de turno.

Pero tengo una mala noticia: los gobiernos son pasajeros, los primeros ministros también, los partidos van y vienen, pero las instituciones nacionales y los pueblos permanecen…

La Iglesia estuvo antes que vos, la Diáspora estuvo antes que vos, la armenidad estuvo antes que vos y va a seguir estando después de vos.

Así que, en definitiva, la pregunta es esta:

¿A quién le molesta realmente ser armenio? ¿A la Iglesia, a la Diáspora, o es que la existencia misma de todo esto no entra en la imagen demasiado estrecha que tu gobierno tiene de la "Armenia real"?

Harutyun Agha-Sargsian, presidente del Consejo Panarmenio para la Protección de la Iglesia Armenia