¿Sabe que hay muchas publicaciones en hebreo que se refieren al genocidio armenio como “Hashoa HaArmenit” o la shoah armenia? Esto se debe a que "shoah" significa intrínsecamente destrucción extensa o cataclísmica. La palabra se identificó tanto con la aterradora destrucción del pueblo judío y la intención nazi de destruir a todos los judíos en todas partes que muchos de nosotros conservamos una letra mayúscula para la traducción al inglés de "shoah" cuando nos referimos a este inmenso evento del Holocausto ( H mayúscula). Pero es un error pensar que cualquiera de las dos palabras, en hebreo o en inglés, es limitada o “propiedad” del pueblo judío. En hebreo, la palabra aparece por primera vez en la Biblia donde se refiere al consumo total por fuego, y en inglés, hay muchas referencias a otros holocaustos a través del tiempo, mucho antes del Holocausto.
¿Debería Israel haber reconocido el genocidio armenio hace muchos años? Por supuesto. La lógica, la justicia y la precisión histórica de esta definición son obvias hasta para un niño. La decisión de Israel de jugar una versión tan seria de la realpolitik, de mentir descaradamente sobre una evidencia sólida en la historia humana, porque creía que ganaría el favor y los beneficios de tal favor de los turcos fue, a los ojos de muchos de nosotros, vergonzoso más allá de las palabras. .
Además, se señaló con frecuencia que este tipo de "pensamiento práctico" sería condenado amargamente si otros países lo aplicaran a la negación del Holocausto; nosotros, los judíos, hemos sido muy afortunados de que, desde el principio, el gobierno alemán ha asumido la plena y arrepentida responsabilidad del horror que impuso al pueblo judío. Aun así, hay miles de casos de negaciones del Holocausto en nuestro mundo y, muy correctamente, reaccionamos ante ellos con airado desprecio y cualquier represalia posible. ¿No deberíamos merecer la misma justicia cuando atacamos las mentes y sensibilidades de otras personas al negar un holocausto conocido por su gente?
De alguna manera, las personas se acostumbran a lo que sea la norma predominante en sus vidas y dejan de contraatacar, como incluso sus propios instintos los inclinan a hacer. Así, los prejuicios y conductas discriminatorias y destructivas por parte de las altas autoridades en nuestras vidas siguen estando de moda, practicadas y aceptadas. En la historia de Estados Unidos, por ejemplo, la esclavitud durante muchos años, o el macartismo, o la eliminación del seguro médico básico para millones de personas, o las leyes que restringen el derecho al voto.
Sin embargo, de lo que se sabe muy poco es que la injusticia abyecta no puede evitar quedar registrada en las mentes conscientes e inconscientes de las personas del país responsables de dañar gravemente vidas humanas. Y tienen consecuencias para la vida de las personas.
Tanto Estados Unidos como Israel se enorgullecen de ser democracias. Su orgullo por ser sociedades libres y solidarias transmite una enorme fuerza a los espíritus de sus ciudadanos, y no sorprende en absoluto que aparezca con regularidad en la retórica de su seguridad militar, cuando uno es llamado a luchar por la libertad y la democracia y no solo por las necesidades específicas de cada país. Con frecuencia se alienta a los combatientes a que luchen por la libertad, la dignidad y la decencia en este mundo, contra enemigos que son descritos como destructivos de la humanidad.
Las extrañas negaciones de Israel del holocausto o genocidio de otro pueblo traen una enorme vergüenza a Israel y obran dentro de nosotros, los israelíes, para reducir y complicar nuestro orgullo y fe en nuestro país. En mi opinión, en poco tiempo debilita nuestro espíritu y resolución, y se convierte en una fuente insidiosa de debilitamiento de nuestra capacidad básica de luchar por nuestra seguridad y supervivencia.
Estados Unidos ha superado de manera decisiva sus negaciones del genocidio armenio: el presidente Biden ha emitido un reconocimiento total, después de que el Senado votara por unanimidad asombrosa a favor del reconocimiento, después de que la Cámara de Representantes votara abrumadoramente por el reconocimiento.
En Israel, a lo largo de los años, hemos tenido varios indicios de la disposición de la Knesset a reconocer el genocidio armenio; en un caso, hace apenas unos años, un comité importante de la Knesset votó decisivamente a favor del reconocimiento. Líderes clave como los presidentes de Israel y los oradores de la Knesset han defendido la medida. Nuestro actual primer ministro alterno y futuro primer ministro ha tomado una posición pública firme para el reconocimiento: “Seguiré luchando por el reconocimiento israelí del genocidio armenio; es nuestra responsabilidad moral como estado judío ".
¿Si no es ahora, cuando? El precio que pagamos por un comportamiento extremadamente inmoral es enorme y está lejos de ser un triunfo del poder y la inteligencia. Necesitamos ser poderosos, pero mezclados e integrados con el énfasis del judaísmo histórico y el sentido común universal para ser buenos con la vida humana.
Ya es hora de que Israel reconozca el genocidio armenio, y solo agregará si dicho reconocimiento va acompañado de una disculpa sensible por hacer tanto demasiado tarde. No es ningún crimen para nosotros señalar en tal disculpa que Israel siempre está profundamente consciente de la aterradora destrucción de judíos a través de los tiempos y en nuestro Holocausto, y como resultado, comprensiblemente enfatiza las políticas diseñadas para maximizar su protección contra futuros ataques contra los judíos. personas y, a veces, puede equivocarse porque está muy ocupado protegiéndose. La disculpa, por supuesto, debe ir acompañada de cálidos deseos de seguridad para el pueblo armenio.
(El profesor Israel W. Charny, que vive en Moshav Shoresh, en las afueras de Jerusalén, es el director del Instituto sobre el Holocausto y el Genocidio y autor de la recién publicada Respuesta fallida de Israel al genocidio armenio: negación, engaño estatal, verdad versus politización. of History , disponible en la editorial, Academic Studies Press (Boston) o Eurospan Bookstore en Londres. Este comentario apareció originalmente en el Times of Israel .)