En el ámbito de la propaganda, la expropiación del patrimonio cultural y religioso armenio por parte de Azerbaiyán se lleva a cabo con un "manual metódico" que consta de varias tesis falsas.
Si hay escritos en armenio y letras armenias, entonces, según los azerbaiyanos, fueron escritos en la nueva etapa. Dependiendo de la situación política de la época, estas "adiciones" se hicieron en el siglo XIX y, en Artsaj, como se suele decir, durante los "años de ocupación". Este truco se utilizó, por ejemplo, en el caso de Amberd. Según el investigador azerbaiyano, los escritos armenios en las paredes de la iglesia Vahramashen fueron añadidos a principios del siglo XX. Según las falsas afirmaciones de los "científicos" de la Academia de Ciencias de Azerbaiyán , los armenios comenzaron "crímenes materiales y espirituales contra las iglesias albanesas" desde 1836, cuando "la iglesia de Aghvanan se convirtió en diócesis y quedó subordinada a la iglesia de Etchmiadzin". .
La falsa tesis de "añadir escritos armenios" se aplica regularmente al complejo del monasterio de Dadivank, que quedó bajo control azerbaiyano a finales de noviembre de 2020.
Hace unos días, un medio de comunicación azerbaiyano publicó un breve artículo titulado "Khudaveng, un gran monasterio azerbaiyano, fue objeto de falsificaciones armenias". Según esa publicación, en los años 1993-2020, los armenios intentaron falsificar la historia del monasterio, presentándolo como armenio. Por ejemplo, se reemplazaron los símbolos del complejo, se instalaron otras cruces, se agregaron antiguas inscripciones armenias a las paredes y supuestamente se destruyeron las antiguas tumbas de los Udi-Aghvans.
Escritos armenios e imágenes talladas en la pared de Dadivank
Recordemos que ya en 2021 los representantes de la comunidad udi de Azerbaiyán celebraron una liturgia en Dadivank. Para ello Bakú recurre a Robert Mobili, jefe de la comunidad religiosa Aghvan-Udi, que promueve las tesis azerbaiyanas. Agreguemos que en 2024 se publicó un artículo en el periódico oficial del Vaticano, donde Dadivank y Gandzasar eran presentados como albaneses sin ningún fundamento fáctico.
Azerbaiyán practica la falsificación de la historia y, en general, de la información mediante muchos métodos: ocultando datos exactos, cambiando la forma de la información y las fuentes, negando hechos históricos, interpretaciones engañosas, etc.
La negación y la invención de hechos inexistentes son dos de los pilares de la propaganda antiarmenia de Azerbaiyán. Siguiendo el ejemplo de Dadivank, el hecho inventado aquí es que los armenios supuestamente añadieron los escritos armenios para volverlo armenio.
Foto de : Nerses Matinyan